美丑

发布时间:2020-10-24 02:31:21
作者:绍衡

指事物通过外在形式作用于他人心理使之产生愉悦或厌恶之感。美的事物是人们喜爱的, 场面的事物是人们憎恶的。一个人应树立正确的美丑观。

写作角度

1、美丑在于心灵,外表是次要的。2、外貌给人视觉的感觉,并不是美丑真正的价值取向。3、外貌美丑,与心灵美丑并不是一致的。4、美是真善的集合,丑是假恶的表现。5、好美而恶丑是人之常情,也推动了人不断追求美的事物。6、外表美只能取悦一时,心灵美才经久不衰。

1、美不能丑之,丑不能美之。——[唐]无名氏:《无能子·宋玉说》2、真实就是美,与真实对立的东西就是丑。——普洛丁《论美》3、美和丑因相互对照而显著。——达.芬奇:《论绘画》4、丑是一种背景,用来增强美的光辉。——德苏瓦尔:引自李斯托威尔《近人美 学史述评》5、最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋。——赫拉克利特《著作残篇》6、任何美的东西都有其时刻,之后就失去了。——[西班牙]塞鲁达7、美是生活。——车尔尼雪夫斯基《生活秘美学》8、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。——罗丹《罗丹艺术论》9、一切艺术手段都是美的调料。——佩特罗尼乌斯:《残篇集》10、清水出芙蓉,天然去雕饰。——李白:《论诗》11、朴素而天下莫能与之争美。——庄周《庄子·天道》12、美寓于平凡之中。——威廉·金:《烹调术》13、自然就是一种美,唯有自然,才有神韵。——罗兰:《罗兰小语》14、真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服的。——老舍《我怎样学习语言》15、美是人自己从他的灵魂深处创造出来的。——高尔基16、人不是因为美才可爱,而是因为可爱才美。——欧洲民谚17、外表美的人是善的,而善良的人也很快会是美的。——萨福《残篇》18、端计即至美,严肃乃极乐。——威·沃森《荚格兰·我的父亲》19、要评断美,就要有一个有修养的心灵。——康德:见黑格尔《美学》第一卷20、美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹:《 罗丹艺术论》

事例

诸葛亮取丑妻

诸葛亮“身长八尺,面如冠玉,兴戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。” 但是他却娶了河南名士黄承彦之女阿丑为妻。据说阿丑“黑面焦发”,十分丑陋,却聪明贤淑 ,知书达理,颇有内美。可见诸葛亮在择偶时所看重的不是相貌而是人的内在素质。

心灵的美才是永恒

七十年代初,十二岁的戴碧蓉为了抢救几个小孩,而失去了左臂和左 腿。长大后,她与退伍军人小苏成了家,小苏说:“只有心灵的美,才是永恒的美,真正的美。 你的身体虽然残废了,但你的心灵比某些四肢健全的人更可爱。”

美的基础是健康

古希腊人十分重视体育运动,常常举行各种运动会竞赛的优胜者享有 很高的荣誉。他们的名字被记入纪念册;他们健美的运动姿态被做成雕像安放在神殿中。正 是 这种对人的体格锻炼的重视,促进了希腊人对人体美的崇尚。使他们形成了追求健美。庄重, 典雅的审美理想。

美丑对照的《巴黎圣母院》

在《巴黎圣母院》中,按美丑对照原则塑造了众多令人难忘 的艺 术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道貌岸然,心理阴暗险恶的副主教 克洛德。富洛娄;有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过 塑造 这些人物,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了人类的正直善良的崇高品德和美好 心灵。

马雅可夫斯基的光头

大画家列宾要为著名诗人马雅可夫斯基画像。到了约定的那天,他 将原来的漂亮头发剃掉了,成了一个大光头。询问之后列宾才明白,原来马雅可夫斯基认为, 一 个人的内在美比外在的相貌更重要;剃光头就是为了让画家能够将自己的内在性格气质更加 鲜明突出地描绘出来。美的基础和灵魂

健康的身体是人体美的物质基础。马雅可夫斯基在诗中写道:世界上没 有任何一件衣衫/能比健康的皮肤和/发达的肌肉/更美丽。但除此之外,还应该有精神因素作 为人体美的深层内容。所以古希腊哲学家德漠克利特说:“身体的美,若不与聪明才智相结 合,是某种动物性的东西。

最美的花

不同的国家。不同民族的人民,审美观念有较大的差异。如在对花卉的喜爱方 面,它们都有认为最美的花。英国人喜爱玫瑰;法国人喜爱百合;德国人喜爱矢车菊;美国人喜 爱山杞花;芬兰的国花是绣球菊;葡萄牙的国花是雁来红;西班牙的国花是红石榴;日本的国花 是樱花;印度人则把有毒的罂粟花作为国花。而我国人民喜爱的花有牡丹,菊花,荷花,梅花, 兰花,茉莉花和山茶花等。

事物 人们 美的


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